Визуални изображения: Pan the Magic Pipe Man

  Марихуана, лули

Лули за марихуана.

Кени Ханер/Гети

Принадлежностите, свързани с пушенето на наркотици, доведоха до огромен разцвет както на поп изкуството, така и на изящното изкуство, но може би най-хубавите произведения от всички са лулите за хашиш, създадени от Pan the Magic Pipe Man.



Лулите на Пан варират от малки, относително прости стъбла и купи до сложни скулптури с височина седем фута. Те са фантастични сборове от пера, кожи, черупки, кости, глина и други естествени предмети, често изработени с прости инструменти от каменната ера. Някои приличат на талисмани, фетиши и други ритуални предмети, използвани от хората от примитивните племена; по-големите изглеждат като знамена, които може да се носят в езически религиозни процесии. Всички тръби излъчват магическа, вудуистична интензивност, сякаш са фокусни точки на огромни енергии с високо напрежение и свръхестествени сили. И всички те са перфектно функционални инструменти за пушене, безплатни и лесни за привличане.

Пан е 25-годишен уличен човек на име Стив Пауърс, който идва от Лос Анджелис, но говори с привкус на хълмиста провинция и обезоръжаващо откровен маниер с открито лице, който смесва фантазия, самореклама, престорено поведение, мистицизъм и реалност за долари и центове в един вид странично шоу с убеденост.

„Когато легализират марихуаната, ще дойда в моето кралство. Ще бъда толкова известен, колкото Пикасо през живота си“, казва Пан по напълно реалистичен начин. Но всъщност той вече е нещо като хипи Хорацио Алгер.

Отпаднал от девети клас и завършил различни детски зали и затвори в Южна Калифорния, Пан признава: „Преди крадях. Исках хората да ме обичат и да имам голям дом, кола и луксозни дрехи. Не знаех как да манипулирам енергията. Сега получавам това, което искам. С киселина и трева разбрах какъв съм всъщност.”

Пан дойде в Сан Франциско точно преди големия изблик на Flower Power в Haight-Ashbury и създаде резиденция (спален чувал) и студио (някои прости инструменти) на Hippie Hill в Golden Gate Park. Въз основа на предишен опит в правенето на скулптури от боклук, той започва да прави бижута и обикновени лули за тенджери и хашиш. „Хората всеки ден ми носеха храна, пари и трева.“

Оттогава Пан изчислява, че е направил около 3500 лули. За да ги рекламира, той е присъствал на всеки голям любовен и музикален фестивал в Калифорния. „Най-добрият начин да покажете тръбите е да ги демонстрирате. Раздавах ги, за да могат хората да се надрусват. На поп фестивала в Нюпорт продадох 700 долара за три дни. В Altamont имах голям седем футов и хората седяха наоколо и го пушеха, докато купата най-накрая падна. Поправих го и го дадох на Hell’s Angels.

„Имам повече творби в частни колекции от повечето художници, човече“, каза Пан. „Веднъж дадох лула на Джордж Харисън на улица Хейт. Тим Лиъри има такъв. Всички те се установяват в домовете на хората. Третират ги като семейни реликви. Хората са ги пренесли по целия свят.

Пан проби на земята миналия февруари с първата си самостоятелна музейна изложба в Калифорнийския университет в Бъркли. „Току-що влязох, човече, и те харесаха нещата ми и ми дадоха цяла галерия.“ Шоуто се състоеше от две или три дузини лули и самия Пан, който сглобяваше допълнителни парчета, докато клякаше на пода зад натрупване на пера, черупки и други суровини. „Всички знаеха за какво са; Просто си държах устата затворена.” От финансова гледна точка музейното шоу беше малко по-малко успешно от демонстрация на музикален фестивал - около 1000 долара за 30 дни - но привлече непрекъснати тълпи от очаровани зрители (много от тях деца) и организира международна обиколка на Pan в музея под егидата на Американската федерация по изкуствата.

Всичко това едва ли щеше да се случи, ако лулите на Пан бяха просто прославени душички за гърне, а всъщност те са мощни произведения на церемониалното, религиозно изкуство. „Те са обекти на сила“, каза Пан. „Аз не съм създател, аз съм просто създател. Бях обвинен в манипулиране на обекти на власт. Правя го, но Бог вложи силата. Бог е единственият създател, човече, като че ли Той е направил всички тези неща. Просто вземам нещата, които Той остави, и ги сглобявам малко по-различно. Все още има цялата сила, която Бог е вложил там, когато го е направил.“

Приликата на формите и изображенията на Пан с примитивните ритуални артефакти не е съвсем случайна - „Изгледах много книги за примитивните народи по целия свят - това нямаше как да не ме засегне“ - но това е много повече духовно родство, отколкото пряка заемка или имитация.

Изложба на „Изкуство в животински стил“, организирана миналата година от Asia Society в Ню Йорк, подчерта общи характеристики в изкуството на номадските народи от мидийците и скитите от второто хилядолетие пр.н.е. до келтска Ирландия и Сибир от 19-ти век - концентрация върху теми за животни (и птици), пищна декорация, ярки цветове, смели, ажурни силуети и като цяло неспокойно, асиметрично, интуитивно качество. Един от участниците в каталога на изложбата, антропологът К. Брус Чатуин, описва „номадска алтернатива“, която е съществувала рамо до рамо с „цивилизацията“ през по-голямата част от историята с термини, които имат забележителна прилика с днешната номадска контракултура: „По-прост живот в хармония с „природата“, свободен от притежания, свободен от смилащите връзки на технологията, безгрешен, безразборен, анархичен и понякога вегетарианец.“ Централното религиозно вярване на този начин на живот, според Чатуин, е шаманизмът, често подпомаган от фармакопеята - коноп и шаманска гъба - и неговото твърдение получава подкрепа от скорошни археологически находки на оборудване за пушене на манджа от каменната ера в Сибир.

Лулите на Пан споделят много общо с далечните образци на изкуството в животински стил, създавано от номадските племена през вековете, и те могат да се разглеждат като продължение на стила, за да изразят новата номадска култура на 20-ти век. Пан описва себе си като „директен потомък на Адам“ и казва, че всичките му образи и теми произлизат от „Акостичните“ (Акашови) записи — („Не знам как го пишеш, човече“), което е синоним на колектива на Юнг подсъзнание. „В тях има всичко, което някога се е случвало на човека. Ако станеш достатъчно високо, ще влезеш в Acostic Records.”

Четири мотива се повтарят постоянно в творбите на Пан — „Те са четирите Пътища, човече“. Единият е изображението на птица от примитивната религия и магия; единият е християнският кръст; едната е гъба, обикновено образувана от стъбло с черупчеста шапка; последното е, естествено, самата тръба.

Магическата сила на лулите на Пан произтича отчасти от чистотата на неговия занаят — който, между другото, става все по-усъвършенстван след по-ранните му произведения. Те често включват сложни бижута, ярко боядисани кожи и други синтетични предмети.

„Сега използвам предимно Божиите дарове“, каза Пан. „Свръхестествени неща — единственото нещо, което е истинско. Спрях да използвам кожи; Не искам трофеи на бели ловци. Вероятно бих взел неща от индианци и примитивни народи, които убиват животни в редовното си пътуване. Вземам пера, които са останали.”

Някои тръби са по-чисти от други. За специални церемониални лули — „Правя церемониални лули за хора, които наистина се надрусват“ — Пан използва само инструменти от каменната ера — най-простият перфоратор, нож и вретено, с които прави свои собствени прежди в естествени цветове, за да ги увива различните части и ги закрепете заедно.

За „редовна употреба“ Пан използва малко по-сложни инструменти — но не и електрически инструменти, с изключение на миксер за цимент, който наема на ден за целите на обработката на костите. Костите — прешлени, тазове, крайници, събрани от всеки възможен източник — първо се варят в морска вода в продължение на десет часа в гевгир, който Пан държи скрит на плажа на брега на Сан Франциско; след избелване, костите се хвърлят в циментовия миксер с 200 паунда пясък.

За функционалните чаши на своите лули Пан използва конусовидни естествени камъни — конфигурации от твърд и мек чакъл, износен от елементите — които той адаптира към необходимите форми.

Пан има жена и малко дете и те поддържат нещо като резиденция в Грас Вали, но той продължава да следва до голяма степен номадски начин на живот, събирайки предмети за правене на лули, сглобявайки ги където и да се намира, събирайки повече пера, кости, черупки и други материали, често като подаръци. Той може да сглоби лула за около час за по-малките модели до две седмици за големите, скулптурни версии.

Гърнето с фигури на тиган ще бъде легализирано до 20 години. „Ще има още едно цяло поколение. Ще бъда на 45 и все още ще имам пазара. Аз ще бъда главният производител на лули. Аз също няма да бъда капиталист; капиталистите живеят от труда на друг човек, но всичко ще бъде мой труд, човече. Ще разпространявам името на Христос и ще покажа какво всъщност е да си християнин. Ще си купя Ролс Ройс. И ще създам 30-степенен водопад за уловка на марихуана със сгъстен въздух. Ще получа 100 000 долара за него. Отдавна мечтая за тази тръба.