Сантана III

Сантана се връща дълбоко в корените на днешната музика, не само във времето, когато Family Dog беше в Avalon, но и по-назад в тежките дози латино и африкански ритми, които са били част от американската музика от дълго време.

Защото със сигурност е вярно, че въпреки всичките им Fender баси и размити тонове, Santana е по-дълбоко отдаден на музиката, дефинирана и все още свирена от Tito Puente, Machito, Mongo Santamaria и всички великолепни комбинации от духов и ритъм, които направиха стария неделен следобед танцува толкова удоволствие, отколкото на Rolling Stones. Музиката на Сантана е съвременна, но идва от традиция и част от това, което провокира любопитно нежелание от страна на някои фенове на хард рока да приемат Сантана е тази традиция. Това е музика, на която да танцувате, но това е музика, която крещи за по-напреднали, сръчни и изпълнени с въображение танци от някои от свободните движения на тялото, които рок танците са приели. Това е и музика, която изисква определен вид емоционално изоставяне за максимално удоволствие. Вие не просто слушате Сантана; навлизате в ритъма, играете го в главата или тялото си и участвате.



Първият път, когато чух тази група правилно, беше на един от танците на Family Dog в Avalon и те бяха изключително вълнуващи. Това е отличителна черта на Сантана, това е постоянно високо ниво на вълнение. Когато групата падне от тази високо опъната жица за номер или за движение, тя обикновено навлиза в един от онези романтични лирични пасажи, които англоезиците са започнали да свързват със сиропова сантименталност. Но сантименталността на един човек е чиста емоция на друг и Сантана наистина е емоционална група.

По принцип те демонстрират до какви невероятни пренасяния на екстаз могат да бъдат докарани сложни, внушителни ритми, особено когато се играят един срещу друг не само в техните модели, но и в тембрите на звуците и диапазоните, в които се изпълняват. Пълна ритмична атака на Сантана, като в „Tous-saint L'Overture” (който, противно на един DJ, който чух, няма връзка с певеца/продуцента, а по-скоро е военен гений, който е останал герой за чернокожите и за мнозина други заради борбата за независимост на Хаити преди повече от 100 години) е една от най-сложните комбинации от ритмични модели, които можете да чуете. Удоволствието от напрежението, което се проявява, когато един ритъм е настроен срещу друг с всички изкусни промени в ритъма и използването на алтернативни тембри на звука, е невероятно. Срещу тези ритмични турбуленции обикновено се настройва пеещата, плачеща китара на Carlos Santana и осигурява контраст, който може незабавно да ви помете в инерцията си и да ви понесе. И преди всичко групата се люлее.

Текстовете са почти второстепенни спрямо инструменталната виртуозност със Сантана, както и вокалите. Често текстовете се използват като единични редове за унисонен вик или скандиране, което само по себе си се развива в ритмичен модел, изсвирен срещу звуците, които групата произвежда. Така лентата всъщност се превръща в разширено есе в ритъма.

Новият им албум върви точно заедно с предишните им по съдържание, с изключение на това, че за мен така или иначе е по-последователен. Предишните албуми на Сантана са имали невероятни неща за мен, но също и някои неприятности. Този LP остава там през целия път. Работата на секцията с хорн Tower of Power и на Луис Гаска (бивш тромпетист на Уди Херман и лидер на собствената му група на добър LP миналата година) помага, разбира се, като придава онзи пронизващ месингов звук, който пасва толкова добре на този вид на музиката, всички песни са от групата, с изключение на вече класическата „Jungle Strut” на Gene Ammons и „Para Los Rumberos” на Tito Puente (която има заместено име на Carlos Santana в последния припев на вокала за хубава част).

Понякога бих искал да видя анализ на ритмите и моделите, използвани от Сантана, направен от някой етно-музиколог, който би могъл да ги свърже с традиционната кубинска, африканска и хаитянска музика и стилове. Подозирам, че ще бъде доста показателно. Убеден съм, че тази група, която наистина е град група, която ни носи горещия тротоар и прохладните нощи, както и тътена и рева на града, е здраво свързана с хълмистата страна, саваните и вътрешните равнини, музиката на Африка и Куба и другите източници на тази магическа ритмика сила, за която те са толкова убедителни примери.