Acid Crawlback Fest: Armageddon отложен

  Young, Persons, Granby

До 4000 млади хора се движат на север по US 34 близо до Гранби след отварянето на пътя, Колорадо, 1 юли 1972 г.

Джон Биърд/The Denver Post чрез Getty

Гранби, Колорадо – Можете да прочетете за това в Денвър пост или го вижте в Six O’clock News. До средата на май всичките около 800 души в Гранби се очаква да бъдат завладени – от около един милион фанатици Христос и пристрастени към наркотици, идващи на богохулния фестивал в планината Тейбъл, точно насред техния парк.



Щеше да продължи цели три дни и да достигне кулминацията си на Четвърти юли – светотатство със сигурност – куп миролюбиви луди, газещи планините в Деня на независимостта. Милион от тях! Гранби се подготвяше за най-голямото природно бедствие, откакто скакалците изядоха Юта.

Един милион е това, което казаха, или понякога 144 000 - което все пак се равняваше на около 180 непознати на всеки местен жител. Който и да беше организирал събитието, Племето на дъгата или някаква подобна луда група, работеше върху него три години. Бяха поканили всеки конгресмен, сенатор и световен лидер; но разбира се никой не очакваше Никсън и Мао да се появят. Не, по-вероятно мотоциклетните банди, които бяха поканени, щяха да успеят. Hells Angels, Straight Satans, изнасилвачи на колела, ревящи през Гранби, влачейки бял облак от кокаин и хероин. Щяха да изгонят елена и антилопата до Естес Парк. Мамка му в потоците. Пъстървата щеше да плува с корем нагоре по целия път от Тейбъл Маунтин до Гранби.

Още по-лошо, единственият голям туристически уикенд през лятото ще бъде провал. Хипитата (фактът е добре известен) не спят в мотели и не купуват оръжие и риболовно оборудване. По всичко личи, че някои от тях дори не са яли. Но хората, които го правеха, редовните посетители, летните туристи от малкия град, те щяха да избегнат Гранби с хиляди долари.

Помислете: Гранби има около 110 летни дни, за да прекара есента и зимата. А Четвърти е голям, критичен празник. Спирането на този фестивал би било въпрос на оцеляване за по-голямата част от Гранби. Противоречиво писмо, подписано от местен бизнесмен, Дарвин Г. Ехерман, в Sky-Hi News , седмичник на Grand County: „Жълтата журналистика и агитацията на телевизията карат окръга да се превърне във въоръжен лагер. Дори не можете да си купите кутия с .22 снаряди навсякъде. Имаме дори „местни жители“, които се развалят за битка, само за да убият или наранят някого просто за дяволите. Дори имам чувството, че много от тези местни се радват, че „ягодовият народ“ е тук, за да могат бдителите да ги разкарат и изгорят точно като във филм на Джийн Отри. . .”

Беше издадено съдебно разпореждане срещу събирането в планината Тейбъл, но местен строителен предприемач, Пол Гайзендорфер, 46, предложи място от 320 акра в Strawberry Lake, на девет мили от планината. The Денвър пост публикува статия, в която се споменава скорошният развод и фалит на донора и се спекулира с ефекта, който може да са имали върху ума му 20 месеца в лагер за военнопленници в Корея. Никога не харесван в Гранби – той беше откровен миротворец – Гайзендорфер внезапно откри, че цялата му заслуга е изчезнала. На няколко пъти той дори беше помолен да напусне бизнес заведенията на Гранби. По последен доклад той все още пазаруваше хранителни стоки на 30 мили в Кремлинг. Имаше две телефонни заплахи за живота му.

На 24 юни екип от служители на окръга се качи на кон по стръмната пътека до Strawberry Lake, където 2000 души от предния отряд вече бяха лагерували. Проведена е среща на комисарите на Гранд Каунти и лагерът е обявен за обществено неудобство. Собствениците на имоти и служителите на съседния национален парк получиха 48 часа да намалят неудобството. Специални служители и държавни патрули поставиха блокади на двата пътя, водещи към мястото. Заместници на шерифа с пушки наблюдаваха сухопътните пътеки. Най-малко 50 души бяха в затвора за пътуване на стоп, ходене от грешната страна на пътя или шофиране с дефектни задни светлини.

Съобщава се, че високопоставен държавен служител е казал: „Всеки ден има повече кучи синове по пътя, но държавата ни е заключена по-здраво от барабан.“

* * *

Има хора, които ще ви кажат, че Бари Е. Адамс е духовен измамник, Елмър Гантри на модата. Други го познават като Barry Plunker или просто Plunker и го смятат за пророк. Той е слаб мъж в края на 20-те, който носи тънка брада и очила с телени рамки.

Преди малко повече от три години Плънкър, човек с мистериозно минало, имаше пророческо видение: Голямо събиране на племена, 144 000 от Божиите избрани, споменати в Книгата на Откровенията. Всички избрани щяха да се срещнат на Деня на независимостта в Центъра на Вселената – място, което арапахо легендите удобно определят в Тейбъл Маунтин. Колкото повече Плънкър говореше за това на своето племе, Семейството на дъгата на живата светлина, толкова по-реално, толкова по-неизбежно ставаше видението.

Снабден със списък от около 1000 комуни в Америка, Пророкът Плънкър тръгва с брат си от племето на Дъгата, Гарик (изглеждащ още по-пророчески от Плънкър: разпусната черна коса и тъмни хлътнали очи), за да свидетелстват лично за Волята на Бог. Двамата пророци посетиха общините, след това кооперациите за филми и храни, като качваха стопаджии по пътя, давайки им листовки за планината Тейбъл, за да ги търгуват. Бяха изпращани периодични бюлетини, за да напомнят на избраните за събитието. Бяха отпечатани и разпространени десет хиляди плаката.

Сега с Plunker понякога е трудно да се говори. Ако го попитате къде живее, той ще каже „Земята“. Ако го попитате за структурата на племето, той ще спомене Тао и ще оприличи начина на живот на светлината с магистралата. И както подобава на един пророк, Плънкър илюстрира в притчи.

Малко проучване показва, че Rainbow Tribe of Living Light е законна корпорация, разположена точно извън Юджийн, Орегон. В момента на земята живеят около 40 мъже и жени от племето. През 1966 г. Plunker живее в комуна на Haight Street в Сан Франциско, а по-късно племето мигрира във ферма в Marblemount, Вашингтон.

Част от харизмата на Плънкър е средната способност да свързва писания и легенди. Свидетелствайте за това: В Книгата на Откровенията е написано: „И ще дам сила на двамата си свидетели, и те ще пророкуват хиляда двеста и тридесет дни, облечени във вретище.“ Забравете вретището, не е необходимо, но 1260 дни, защо това идва. . . три години и половина. . . реализацията на видението на пророка Плункър. Алилуя, братя и сестри!

Има и индиански легенди, които твърдят, че духът на убитите воини ще се върне, за да си върне земята. Ако се замислите достатъчно, пушите и говорите с индианците, става ясно, че днешните дългокоси млади хора... . . са прераждането на мъртвите воини. Събирането на племето може да бъде Танцът на мира, за който старейшините на Хопис винаги са говорили; може да е и Големият призрачен танц, за който равнинните и планинските племена започнаха да говорят в края на 1890-те.

Колкото повече Prophet Plunker виждаше как писанията и легендите се нарязват (защо да не трябва, ако и двете идват от Бог?), толкова по-ентусиазиран ставаше. И енергията на Плънкър, заедно с енергията на Гарик, генерираха универсална вълна от духовно вълнение. Голяма пирамида ще бъде построена на планината Тейбъл. Плънкър носеше скала, за да формира основата си в продължение на три години. И по обяд на Деня на независимостта (друга легенда) избраните се хващали за ръце и О-м-м-м-м. С толкова много духовна енергия, вибрираща на 9000 фута над морското равнище, кой би могъл да каже какво ще се случи? Апокалипсис? Армагедон? Краят на света? Генезисът на Вселената?

Защото за пророците е писано: „Когато свършат свидетелството си, звярът, който излиза от бездната, ще направи против тях, ще ги победи и ще ги убие.“

Видението на Планината на масата: На 12-ия час от свещения ден мощен О-м-м-м разтърсва земята. След това, разцепвайки настъпилата тишина, мощен вик разбива тъпанчетата на събралите се племена. Долу големият звяр Молох се издига огромен и страшен от езерото Гранби и водите се търкалят от люспите му – и езерото, което беше като синьо око в лицето на земята, е само кална и куха кухина. Въпреки това звярът се издига към планината Тейбъл на стъпки, дълги стотици лакти, и Децата са ужасно уплашени и треперят пред него, защото Молох е звяр, по-силен, отколкото земята е виждала. По-страшен от Конг, който крачеше по земята, или Родан, който убиваше от въздуха. Още по-силен от легендарната Годзила, която ограби древната земя на Япония. Но ето, пророците Плънкър и Гарик стоят голи и безстрашни пред звяра. Безмълвни, те карат крайниците им да бъдат откъснати от телата им и плътта им да бъде накъсана и накъсана от Молох.

Същата глава от Откровенията разкрива, че телата на пророците няма да бъдат погребани и тези, които са ги мразели приживе, ще се веселят и ще си разменят подаръци. След три дни и половина пророците се издигат на небето и друг звяр ще се издигне от земята и ще убие Молох и враговете на пророците, оставяйки само избраните от Бога да наследят земята. „Не мисля, че всичко това ще се случи.“ Дени Айххорн ми каза, „но ми харесва да мисля за това. Прави ти гъши пъпки по гърба и по ръцете.“ Eichhorn помогна на Plunker да организира Vortex 1, рок фестивала, алтернативен на разбиването на Конвента на Американския легион в Портланд, Орегон преди няколко години. Той беше популяризирал първия пикник на Църквата на универсалния живот в държавния парк Farragut във Вашингтон – тридневна афера, която привлече 80 000 души. Сега той правеше малка промоция на свободна практика от името на Rainbow Tribe.

В началото на април щатът Колорадо изпрати двама представители на националния парк Роки Маунтин в дома на Айххорн в Москва, Айдахо. Единият, рейнджър на име Стив Хикман, обясни, че точно над билото от Тейбъл Маунтин, редакторът на Денвър пост имаше лятна каюта, а над друг хребет високопоставен служител в Калифорнийския държавен патрул имаше друга лятна каюта и имаше други, дори по-могъщи мъже с каюти, и поради тази причина Тейбъл Маунтин беше „чувствителна“.

Имаше закони срещу Армегедон в щата Колорадо или поне така изглеждаше. Ако пророците се опитат да поведат племето нагоре по планината, каза Хикман, те ще бъдат отблъснати. В една от каютите се планираше команден пункт. Ще има шерифски отряд и държавни патрули и може би дори Националната гвардия.

Междувременно Пророкът Плънкър се появи в съда в Колорадо, който забрани събирането. Тогава Гайзендорфер излезе напред със своята земя на Strawberry Lake. По-късно той предложи да го продаде за милион долара. Племето на дъгата предложи да внесе 30 000 долара като първоначална вноска.

Пророкът Гарик и брат на Рейнбоу на име Патрик имаха конференция с лейтенант-губернатора на Колорадо Джон Вандерхуф. Начинът, по който Гарик го разказва, езикът на Патрик беше бърз с Бог по време на тази среща и всички присъстващи станаха като деца пред неговата мъдрост.

— Какво каза Патрик? Попитах.

„Той просто обясни, че тъй като индианците са 12-те изгубени племена на Израел, а хората на път за Колорадо са превъплъщения на мъртви индианци, че Събирането е предопределено в Откровенията.“

— Какво каза Вандерхооф?

— Е, той не каза нищо дълго време.

— Трябва да е казал нещо.

„Е, накрая той каза нещо като: „Не ме интересува дали имаш Бог на своя страна, аз съм заместник-губернатор и казвам, че няма да има фестивал на Тейбъл Маунтин.“

'Това ли е всичко?'

„Е, точно преди всичко да свърши, той се облегна назад в стола си и каза: „Господа, вярвам, че щатът Колорадо има Господ неговото страна.’“

* * *

Бях слушал за събирането в Колорадо на улицата от няколко месеца и бях развил доста разумна представа за това кой ще бъде там: стопаджии, художници, доброволно бедни и космически осъзнати. Сидхарта от междущатските пътища. Знаех това още от Керуак и На Пътят , някои млади американци тълкуват скитничеството като святост.

Събота сутринта, 1 юли, няколко приятели ме оставиха на едно от най-популярните места на University Avenue в Бъркли. Те направиха широко размахване, върнаха се в университета и психически ме подготвиха за пътуването, като се наведеха през прозореца и извикаха:

„Намери си работа, гаднярко!“

Два часа по-късно и вече извън Сакраменто се озовах размишляващ за Кент Стейт, Джаксън, Чикаго през 1968 г. Два дни по-късно, на събирането, един от духовно тежките присъстващи, мъж със скиптър, облечен като ренесансов портрет на Исус ми казваше: „Могат да ме застрелят днес и да убият всичките ми приятели и няма да ми пука, защото те са слаби, а ние имаме истинската сила.“

Извън Рино хванах кола с един мълчалив студент, специалност горско стопанство, който пътуваше към Монтана, за да се бори с пожари в храсти за лятото. В пустинята по залез слънце, докато горещината все още блещука по пътя и планините, стърчащи в синьо в далечината, споделихме няколко смях в радио шоуто на консервативния милиардер Х. Л. Хънт Свободата Линия . Америка е застрашена, открихме „от комунисти, перверзници и студенти“.

В Уинемука, Невада ме взе мек 22-годишен младеж с конска опашка, който ми каза, че е измамник и жиголо. Той беше държан от 35-годишна жена и той купи новия си Mustang с приходите от голяма сделка с наркотици. Тези мексикански сделки бяха по-лесни преди няколко години, каза ми той, но сега „мексиканската мафия“ прави това трудно за човек. Започнах да се съмнявам в статута му на измамник, когато го убедих да тръгне по магистрала 40 от Солт Лейк вместо по междущатската, както беше планирал. Започнах да се съмнявам в приказките му за търговия с наркотици, когато прекара пет минути в тоалетната на бензиностанция, оставяйки ме сам в колата с ключовете си.

Четири часа сутринта: шофирах, докато предполагаемият дилър на наркотици дремеше на задната седалка. Пресякохме границата между Юта и Колорадо, навлизайки трудно в ранчо, където собствениците на земя са отровили по-голямата част от популацията на койоти. Това не оставя естествен контрол върху зайците, а пътят е хлъзгав с обезобразените им тела. Те се взират, замръзнали от страх, във внезапния блясък на фаровете и умират в леки приглушени удари.

Точно извън Крейг, Колорадо, патрулният служител Джеймс О’Донър ме записа на 85 мили в час по средата на дългото спускане. Струва бързо $25. О’Донър имаше любопитен, извинителен начин да се смее по средата на изречението.

„Какъв е законът за пътуването на автостоп в този щат?“ Попитах.

— Ха-ха-ха е незаконно.

„Ами ако просто вдигнеш знак?“

„Не можете да поискате ха-ха-ха превоз по никакъв начин.“

„Ами ако просто вървиш отстрани на пътя?“

„Това е нарушение. Трябва да вървите от лявата страна на пътя.

Открих, че изпадам в същия тих смях. „Имате ли сериозни инциденти тук?“

„Ха-ха-ха-не, но миналата седмица имахме два смъртни случая на другата магистрала до Елк Спрингс.“

'Без майтап. Защо не си там, където убиват ха-ха-ха-хора?“

Полицай Джеймс О’Донър каза, че има заповеди и законът си е закон. Бяхме на единствената западна магистрала към Гранби.

Точно след Стиймбоут Спрингс се сбогувах с измамника и избутах късмета си, като вдигнах табела, на която пишеше, че НЕ МОЛЯ ЗА ПАЗИ ДО ГРЕНБИ. Почти веднага бях взет от микробус, пълен с поклонници от Тейбъл Маунтин, и пристигнах в Гранби 23-1/2 часа след напускането на Сан Франциско.

Това беше нов полутрансконтинентален рекорд за скорост на многократно пътуване на стоп от малко над 43 мили в час.

* * *

Неидентифициран рейнджър, цитиран в Денвър пост каза: „Единствената причина тези деца да идват тук е за дрога и секс.“ Но всеки, който е запознат с двете стоки, знае, че ако искате стабилно снабдяване, носете свои собствени.

И ако имате свой собствен, тогава няма особена причина да пътувате на автостоп през половината Съединени щати, рискувайки да бъдете арестувани от нервна полиция и бруталност от ръцете на самодоволни селяни. Няма причина да прекарате час, в който се задушават белите дробове, катерейки се нагоре по пареща прашна пътека – не и за нещо, което лесно може да се направи в климатизиран апартамент в Дъбюк, Каламазу или Акрон.

Скитайки се наоколо, говорейки с хора в Strawberry Camping, открих, че ги разделям на квартет от категории: 1) Тези, които са дошли за рок фестивал; 2) Тези, които са дошли да бъдат с хора като себе си и просто черпят сила от събранието; 3) Изгубени души и киселинни краулбекове, търсещи структура в живота или космическо послание; 4) Ловци на души, вярващи и гурута, търсещи новобранци или по-точно новопокръстени.

Самият лагер беше разположен на поляна, дълбока една миля в диаметър и дълга около три мили. Лагерите се простираха на поляната до дълбочина от поне пет палатки. Планините от своя страна звъняха на лагерите. Преди седмица тук пасяха 100 лоса.

Но лосовете бяха изчезнали и имаше обилни димни потоци от марихуана. Тук нямаше толкова дрога, колкото на рок концерт, въпреки че имаше много доказателства: домашни лайна от Айова и Канзас в тежки торби от чул. И се раздаваше. На паунд и на килограм. Търговците в къмпинга бяха третирани така, както един вярващ ирландски католик би се отнесъл към свещеник, който му предложи нафори за причастие по долар на удар.

Лагерът беше разделен на малки общности, хора в библейски одежди, голи хора, различни самотници, събрани заедно от някакъв род. Имаше поне пет обществени кухни – безплатна храна от общността по ваш избор и всичко, което трябваше да направите, беше да изслушате малко бърборене и може би да помогнете с част от работата. Точно като Армията на спасението.

Денвър Поуст каза, че лагерът е бил домакин на 15 000 души в час пик, но няма реален начин да се оцени точно броят на поклонниците. Почти всички палатки бяха разположени в гората – където въздушните снимки са безполезни. Други бяха нанизани високо в близките планини.

Взех храната си в кухнята на Love Family, където научих, че красив и енергичен мъж на трийсет години на име Love Israel е физическото въплъщение на Любовта на Христос. Семейството на любовта имаше осем къщи на леко запуснатия хълм на кралица Ан в Сиатъл и около 60 комунара, всички кръстени на добродетелите на Христос. Имаше например Въображение Израел и Смелост и сила на духа и Съчувствие и Послушание и Милосърдие Израел.

Кухнята беше покрита с брезент ограда с открит огън, а храната ми беше смес от зърна, доматено пюре, картофи и моркови. Не Ritz, но разбрах, че някой (може би Fortitude?) е носил храната час и половина право нагоре.

Бабу, който беше малко по-възрастен от средната възраст, която варира между 20 и 30 години, сподели храната си с мен. Беше брадат и облечен в бяла роба, очите му бяха напрегнати, но малко тъжни. Той ме запозна със съпругата си Джой и двете си малки деца Ом и Шанти и получих бърза духовна обиколка с екскурзовод на Бабу:

„Е, братко, имах Lincoln Continental и мокет от стената до стената, когато Бог в мен ме подтикна към честност.“ Бабу продаваше застраховки и недвижими имоти. „Живях една година в Индия и учих при няколко духовни учители и открих, че там, където материалните ми притежания бяха ограничени, наградите от новия ми живот бяха безкрайни.“ Бабу е толкова очевидно искрен, толкова убеден, че беше почти невъзможно да се говори с него.

„Братко“, казва той, „ние всички, всички сме луди, но лудият от Бога човек е най-достоен за уважение.“ Кимнах и се усмихнах. Бабу се усмихна в отговор, сложи ръка на рамото ми и каза: „Чувствам, че разбираш.“

По-късно се срещнах и разговарях със самия Лав Израел. Косата му беше червеникаво-кестенява, а профилът му беше в класическа форма. Той ми се стори някак си твърде добре сплетен и красив за ролята си: Трой Донахю погрешно избран като Моисей, Джефри Хънтър като Христос. Не, примерът беше твърде краен; Любовта на Израел беше сурова или по-непреклонна.

„Любов“, казах, повтаряйки като папагал мъдростта на Strawberry Lake, „не водят ли всички пътища към една и съща цел?“

„Не, моят начин е единственият начин“, отговори той. Едно момиче, Мърси, на 30 години и пълна фигура, кимна.

По-рано бях чул двама членове на Любовното семейство да говорят за добронамерена диктатура на света, с Любов на трона. И защо не, ако Любовта говори директно от Бога?

„Любов“, попитах аз, „кога за първи път откри, че си физическо въплъщение на любовта на Христос?“

„Преди няколко години, след като напуснах работата си в Лос Анджелис.“

'Какво прави там?'

'Продадох неща.'

„Какви неща?“

„Братко, има ли наистина значение?“

Любовта ме погледна право в очите и хвана ръката ми. Мърси въздъхна от тежестта на жеста. Наистина ли имаше значение какво продава? Наркотици, обувки, употребявани коли – какво значение имаше? Лав живя в квартира в Сиатъл в продължение на една година, наричайки себе си Любов Израел. „Някои хора ме смятаха за луд, но други започнаха да ме следват спонтанно“, каза той в отговор на въпрос за его-триповете – да имаш харем и ученици.

И Любовта се взря дълбоко в очите ми, докосвайки рамото ми. Мърси докосна другото ми рамо. Енергийните скоби се стегнаха. „Братко, не можеш ли да признаеш, че може да имаме нещо, което ти все още не можеш да видиш?“

„Разбира се, че може, но . . .”

„Не виждаш ли щастието тук?“

„Да, но не съм особено нещастен.“

„Ти си нещастен, приятелю. Усетих го в теб.”

„Любов, има твърде много други неща, които искам да направя. . .” „И не виждате ли, че сме ги направили всичките?“ Мърси кимна и се усмихна, въздъхна отново с абсолютната истина на думите на Любовта.

'Любов', казах аз, изстрелвайки големия, 'би ли казал, че си доброкачествен или злокачествен?'

След малко той каза: „Злокачествено, защото ние убиваме . . . зло.”

Мърси се засмя на сръчния начин, по който Любовта обърна въпроса, и аз се замислих какво име би ми дал Любовта, ако можеше. цинично? Скептик? Но това не бяха добродетели на Христос, те бяха атрибути на дявола, а дяволът, разбира се, е зъл.

Не сме говорили за зло. Не говорихме за 26-годишния Уилям Ван Брънт Еди и 22-годишния Грегъри ЛеМастърс, и двамата намерени мъртви, с лицето надолу на пода на Църквата на Армагедон в Сиатъл, лицата им натъпкани в найлонови торби с толуен , индустриален разтворител, който предизвиква едночасов халюцинаторен прилив, подобен на DMT. В святото семейство на Любовта мъртвите са били наричани Благоговение и Солидност. Семейството не е поискало аутопсия в продължение на три дни. Имаше шанс единият или и двамата да възкръснат от мъртвите, каза семейството, а аутопсията би довела до объркано възнесение. Коронерът обаче не ги задължи и беше открито, че Reverence и Solidity са умрели от масово поглъщане на толуенови изпарения. Говорител на семейството, подходящо наречен Serious Israel, обясни, че толуенът не е незаконен. Използвал се е като свещенодействие. Семейството го купи в бидони от 500 галона.

* * *

Около 4:30 сутринта Армагедон, някой от следващия къмпинг започна да бие конга барабан. В резултат на това хванах брилянтен златист и розов планински летен изгрев. Беше твърде хубав ден за края на света.

Лагерът стана рано, около шест. Планът беше да преминат деветте мили до Тейбъл Маунтин. Ако полицията предизвика конфронтация, вярващите ще ги залеят с любов. „Отнасяйте се към прасетата като към братя“, казаха ми. Близо триста от вярващите бяха направили дългия преход до центъра на Вселената в мъртвата нощ. Те вече бяха избягали на върха, чакайки това, което се надяваха да бъдат 143 700 от техните братя и сестри. Други бяха взели колекция за любовен празник и купиха тон плодове от местния супермаркет. Имаше толкова много стотинки, че управителят на магазина претегли стотици от тях и раздели общото тегло на тази цифра.

Семейство Лав бързо разби лагера си. Органичният материал беше заровен в огромна яма. Неорганичните отпадъци се превозваха надолу по пътеката в огромни пластмасови или чували. До девет, освен покритата яма и стъпканата трева, нямаше признаци, че някой е бил там.

Беше бърза и претъпкана разходка по Strawberry Lake, последвана от двучасово чакане за автобуса, който се отправяше към апокалипсис. Предпочетох да вървя пеша и решението ми коства половин час. Беше 11:30 преди да стигна подножието на Тейбъл Маунтин.

По пътя имаше много държавни патрули, служители на парковата служба и специални заместници. Бяха усмихнати и добродушни в контраст с нервната паника от предишните няколко дни. Някои дори нарекоха туристите „брат” и „сестра” – макар и малко саркастично. Над главите им кръжеше весел армейски хеликоптер.

Попитах служител на парковата служба с фотоапарат за какво са снимките. „О, само мое собствено удоволствие.“ Държавен патрул каза, че снимките му са за „досиета“. Искаме да знаем кой използва нашия парк.“ Той ми щракна снимката. „Не се притеснявайте, ние никога не ги използваме.“ Той направи пауза; след това добави „. . . брат.'

Полицаите имаха повод за веселие. При езерото не е имало проблеми освен два случая на остър апендицит, които са били транспортирани с хеликоптер до най-близката болница. Племето на дъгата беше възможно най-сътрудничещо. Деветдесет и пет процента от лагера щеше да изчезне само след няколко часа. Само за да се уверя обаче, имаше ченгета с мегафони, които казваха: „Колите, оставени на паркинга след залез слънце, ще бъдат конфискувани. Повтарям, оставени коли на паркинга. . . .”

По ирония на съдбата повечето от посетителите на фестивала пропускаха Армагедон, за да започнат рано на път. Само малко над 3000 стигнаха до подножието на Тейбъл Маунтин и няколкостотин от тях отпаднаха след тестване на изкачването: Почти 800 фута нагоре, право нагоре, без превключване. Ъгълът беше стръмен като пожарна стълба на жилищен блок в Ню Йорк.

Имаше нещо библейско, поне символично, в дълга редица от цветно облечени хора, които се виждаха по целия път до върха, бавно се изкачваха по склона на планината, спирайки за дъх на всеки десет крачки. Различни свети мъже, които не са във форма, говореха на тълпата от скалите по пътя. Дадоха ми копие на The Divine Times. Имаше новини за 14-годишния гуру, Сатгуру, и съдържаше дълга статия от неговата космическа задкулисна майка, Шри Гуру Махарадж Джи.

„Вземи камък за пирамидата, братко“, казаха ми няколко пъти.

„Ще взема един отгоре“, казах аз. Много носеха камъни, но миниатюрни кръстове на американска Голгота.

„Колко е часът, братко?“

— Почти обяд — казах аз. Минаха пет и все още бяхме на минути от върха.

Cresting, особено се зарадвах на гледката. Планината Тейбъл е върха в огромна долина, заобиколена от планини с бели глави. Земята пада от планината плодородна зеленина. Разбрах защо арапахо смятат това място за център на Вселената.

Неистово потупване по рамото ми. Обърнах се към красиво младо момиче с най-измъченото и агонизиращо лице, което съм виждал.

„Колко е часът, братко?“ — задави се тя, едва успявайки да говори през сълзи.

„Дванадесет и половина“, трябваше да кажа. Тя ме погледна злобно, сякаш аз бях виновен, че нося часовник. Тогава лицето й се изкриви ужасно и тя започна да хлипа, истерично да бяга надолу по планината.

Други със сълзи на очи вече бяха на път надолу. И все пак близо до върха имаше 2000 души и те пееха, Ом-инг и скандираха щастливо. Повечето от тях бяха голи.

„Какво стана с края на света?“ Попитах едно пълногърдо момиче с омаровочервена кожа.

„Това не е краят на света“, отвърна рязко тя. 'Това е събиране на племена.'

Отидох до гола двойка, която се държеше за ръце и гледаше езерото Гранби. „Какво стана с края на света?“

— Още не е станало пладне, братко. Показах им часовника си. „Това е времето за Конгреса“, казаха ми. 'Лятно часово време. Високо по обяд е, когато слънцето е точно над главата ви. Така беше. Още един шанс за Армагедон.

Пет минути преди уречения час 1500 се събраха, за да седят голи, да се държат за ръце и Ом. Аз бях напълно облеченият мъж отстрани, проверяващ езерото Гранби от време на време. Точно по пладне, 1 часа, настъпи тежка медитативна тишина, продължила няколко минути. Малко бяло петно, платноходка, се носеше по езерото долу.

Пророкът Бари Плънкър, който седеше в центъра на Ом, вдигна двуструнната си лютня (по-рано ми беше казано, че, погледната от летяща чиния, лютнята може да изглежда като тръстиката, носена от споменатия пророк в Откровенията) и тръгна бавно през платото на върха. Той седеше гол и сам, с лице към езерото. Изпитах нечестива радост, знаейки, че ще бъда първият, който ще зададе жестокия и смъртоносен въпрос. Реших да му дам 15 минути, без съмнение.

Четирима или петима от неговото племе се присъединиха към него и те седяха в тих разговор, когато клекнах с тях.

„Кажи, Бари, не пророкува ли . . .” Само един поглед към скелетното му лице в безмилостния блясък и губех сърце за тази работа. Пророкът беше напълно съкрушен човек. Но вече бях твърде навътре с въпроса.

— Не си ли предвидил някакъв Армагедон?

„Да, да, разбира се“, каза той достатъчно бързо. „Ние сме тук днес и нашите братя и сестри в комуните и затворите по целия свят са заедно с нас. А в центъра на мандалата — той посочи точно над главата си към пламтящото слънце — в центъра е Бог.

— Виждаш ли го там?

„Не с тези очи, братко, но го усещам. . . тук.' Той се тупна по гърдите и кожата там стана бяла и бавно отново стана червена. Плънкър беше един изпепелен от слънцето пророк.

Очите на Бари се върнаха към езерото. Той не искаше да говори. „Толкова много хора. . .” — започна той, после спря. 'Забравих какво щях да кажа.' Една ниска, привлекателна сестра на Дъгата седеше с нас. „Здравей, прекрасна госпожо“, каза Пророкът. И се държаха един за друг като голи деца, скърбящи за загубата на родител.

Не питах нищо за пирамидата. Камъкът на Бари беше един от петте в нещо, което едва ли беше купчина, още по-малко пирамида. Седяхме мълчаливо няколко минути, споделяйки малко портокали и грейпфрут.

Бари огледа платото на върха. Очите му бяха влажни и тъжни. „Все още го виждам“, каза той бавно, „Мандала Сити. Там щяхме да имаме шатрите на старейшините, а тук щеше да е общият съвет, а на този отдалечен хребет щяха да има шатри на племената. Виждам. . . .” Той отново поклати глава, може би не съвсем уверен във видението.

Стиснахме си ръцете и се сбогувахме. По пътя към спускането видях тъмен и космат мъж, проснат по гръб, гледащ свирепо към небето. Клекнах до него.

„Гарик, събирането точно ли беше това, което очакваше?“

„Да, абсолютно. Това е духовна забележителност. Има планината Синай, планината на маслините и планината Тейбъл.

„Но не беше нещо повече. . . трябва ли да се случи драматично?“

„Не усещаш ли възторга, братко?“

„Ами не, не мога да кажа, че го правя.“

„Чувствам, че това е началото на световната хармония“, каза той. „Усещам го тук.“ Той се потупа по гърдите.

Внезапно той седна. „Бихте ли го включили в историята си? Онази част за Синайската планина, Маслиновата планина и Тейбъл планината?“

Обещах му, че ще го направя. Той хвана дясната ми ръка с двете си и ме целуна мокро.